قصائد ابن عربي تدور حول الحب. فالحب من أعظم المجالات التي يكثر فيها الشعراء. ولهذا يتساءل الكثير من الناس عن أشعار ابن عربي عن الحب وأجمل العبارات التي قيلت عن الحب.
شعر ابن عربي عن الحب
شعر ابن عربي في الحب، محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي، المعروف بمحيي الدين بن عربي، أحد أشهر الصوفية. أطلق عليه أتباعه وغيرهم من الصوفية لقب “الشيخ الأكبر”. “، ولذلك تنسب إليه الطريقة العكبرية الصوفية. ولد في مرسية بالأندلس في شهر رمضان سنة 558م، الموافق سنة 1164م، أي قبل وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني بسنتين. توفي بدمشق سنة 638م، أي 1240م. ودفن عند سفح جبل قاسيون.
شعر ابن عربي عن الحب
إذا كانت طبيعة الحب هي التي تنتج الحب، فليس هناك من يحب ولا من يحب. وغموض الأمر واضح، لكنه معنى لطيف أكيد يخفي سر العبد. والقلب لا يعرف من ذلك شيئا، فإن له تقلبات في كل حال من أحواله، حتى أنه يرى أينما يحمله الحصان، ومن له الحب لا يبقى وفيا للحب في أي حال يرضيه. فإذا ارتبط الحب، فليكن ما يريد، وإذا كان في هجران، فإن نار هواه تنتقل إلى شكر ما يريده محبوبه منه. ليس له بعد ولا قرب، لكنه يريد أن يكون قريباً مما حملته إليه الآمال، فحين تُسدل الحجب، يريد أن ترى العين في كل لمحة ما خفي وما لا يعلمه الفجر. ولو ذاق العلم بها وعلامته فيها ما عجز عن أكل وشرب الجاهلية، فقد خاب. أفكاره لا علاقة لها بما أقول، وهو نفسه ينتظر ما سيأتي بحكمته. وليس هناك علم آخر غير الذي ذكرته. فإذا نفذ الأمور لم يعمه الذنب.
أقوال ابن عربي في محبة الله
ومن الأقوال الجميلة التي قالها محيي الدين بن عربي عن الحب ما يلي:
- «الحمد لله الذي جعل الهوى حرمًا تحج إليه قلوب الأدباء، وكعبة تسير فيها أسرار قلوب الوديعين».
- «الحب مقام إلهي، وقد وصف الله تعالى به نفسه».
- “واعلم أن مراقبة المحبوب مستحبة، وأنه أحب الخلق وأشدهم خسارة، وأنه لا بد لك في المراقبة من آداب، من العلامات كالثبات، والغفلة، والتواضع، والإقناع، والخضوع، ونحو ذلك. يظهر الرهبة. ما أحلى ريح المحبوب وما أسعد من قضى وقته في الهوى».
- «إن المحب لا يبتعد عن محبوبه أبدًا من باب الأدب والمحبة».
- «إن المحب يعطيه النصر والإيمان والرفق من الرحمة والرفق بالمحبوب».
- «يلوم الحبيب، ويسلب المحب، ويتحد القلب، وتشتعل النار في الأجنحة».
- “الحب هو تنقية الهوى من القلب، وطهارته من بلادة الصدفة.”
- “الحنين إلى الشوق، وآهات الشوق، ولقاء الأحبة ووداعهم مرتبط بتقدم العلم، وقدوم الزمن، وتكرار الدورة.”
- “الذل أثر من آثار الحب، وهو منوط بالمحب، والمشروط عليه مرهون، والمحب وإن كان عالي الروح، فإن قوة الحب عليه تنزله من”. إذلال التعامل مع الحقيقة.”
- “القيء الزائد هو خلل في وجود الزفير.”
- “الشوق إلى الحب وصف ضروري يتبع.”
- «سواء بعد المحبوب أو القريب، فإن تأثير الحب على المحب ضروري».
- “في الحب الإلهي ينام من ينحني إلى الحضرة الإلهية ويخفي حنان الشوق الكامن في الضلوع.”
- “الحب هو الحب الزائد وهو الذي يشعل نار الشوق والشغف في القلب.”
- «إذا مال المحبوب إلى المحب بالرحمة واللطف، تعلق قلب المحب بالمحبوب، وكان الحب هو المودة الدائمة».
- “الغيرة شرط من شروط الحب لأنها من خصائصه.”
- “الاختناق هو حرق العاطفة.”
- «يتجول المحب في القلب، أي يحتار في الوجود الذي يريد القلب أن يتحول إليه».
- «إن الإفراط في العاطفة يؤدي إلى الهلاك، أي الموت».
- «الوفاء هو الاشتغال بالحب لخير المحبوب. ويقولون عنه: ارتباك.
- “يتحقق الاتصال الدائم ما دامت العين في مكانها.”
- “الجو هو الانفتاح في مراحل الحب، لأنه في الواقع مأخوذ من الجو”.
أقوال ابن عربي عن الجمال
وللحب سببان: الجمال الذي في تعظيم الله، والخير الذي لا خير إلا منه. إذا أحببت من أجل الخير فأنت في الحقيقة لا تحب إلا الله فهو المنعم، وإذا كنت تحب الجمال فلا تحب إلا الله. إنها جميلة، نور السماء والأرض.
- ويرى محيي الدين أن الحب ليس ادعاء ينطق به اللسان ويتخيله الخيال، بل إن الحب له علامات وشهادات وأحوال. يطلب من المحب أن يكف سمعه ولا يستمع إلا لكلام محبوبه، وأن يغض بصره من كل منظور إلا وجه محبوبه، وأن يكتم لسانه عن كل كلمة إلا ذكر محبوبته، ويرمي خياله في الخزانة و ولا يتصور إلا صورة محبوبه الذي به يسمع ويرى ويتكلم.
- وفي الحديث القدسي: «ما تقرب إلي عبدي بما ظننت، ولا يزال يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه». فإذا أحببته كنت سمعه الذي به يسمع، وبصره الذي به يبصر». فإذا أحب الله العبد ألهم ملكاً في السماء ينادي: إن الله يحب فلاناً. فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يقبله في الأرض، حتى تقبله الباطنة وإن رفضته الظاهر.
قصيدة لابن عربي: محكوم علي بذنب الحب
وفي هذه الفقرة قصيدة ابن عربي دين الحب ونصها كما يلي:
أيتها السنط والحمام اللبن * كوني وديعة، لا تضعفي بالحزن، لا تكشفي بالنحيب والدموع * شبابي مخفي، وأحزاني مخفية في الشفق وفي الصباح * بالشوق والشوق تئن النفوس في أعماق الغضب. *فتنهدوا وقد أرهقوني هل من جمع لي؟ والذي عدّه مني * ومن لي بمثله؟ مع من لي البركات؟ أنت تتجول في قلبي ساعة بعد ساعة * دليل العقل يقول أن هناك انحطاطا، وقبل الحجارة فيه وهو يتكلم * وأين مكان البيت بالنسبة لمصير إنسانك؟ لقد أقسمت ألا أتغير وأقسمت * ولا يوفي من دجن قسما. وأعجب الأشياء غزال أرقط، يشير بالكروم، ويومياً بأجفانه والصفصاف بين الضلوع والرحم * ما أعجب الحديقة وسط النيران! لقد أصبح قلبي متقبلاً لكل شكل * فهو مرعى للغزال ودير للرهبان وبيت للأصنام وكعبة للحجاج * وألواح التوراة والقرآن أتبع دين الحب أينما توجهت * ركابك فالحب ديني وعقيدتي
قصيدة ابن عربي في مدح النبي
وفي هذه الفقرة قصيدة ابن عربي في مدح النبي، ونصها كما يلي:
ترفقوا أيها الحمام الباك والفهود، ترفقوا، لا تضعفوا بالحزن، ترفقوا بأحزاني، ترفقوا، لا تكشفوها بالرثاء والعويل، اختبئوا في شبابي وأخفي أحزاني، اطردوها في الوادي. بعد الظهر وفي الصباح. شوقاً وتنهيدة لشوقنا، تنهدت الأرواح في أعماق الغابة، واستندت علي بحزن شديد وعزتني وجاءت إلي من الشوق المسكر والشوق ومن نهاية المصيبة، من هناك بحزن شديد حتى أكون يمكن أن تجمع؟ والذي عد من مينا ومني بمثل ذلك مني مع نعمان. تطوف بقلبي ساعة بساعة، تلامس خير الرسل، تطوف بالكعبة التي يقول عنها زعيم العقل بنقصان، ويقبل بها الحجارة وهو يتكلم. أين مكانة البيت في مصير الإنسان؟ من الأيمان ؟ ومن عجائب الأمور يظهر الظفل اللامع بأجفانه، ومرعاه بين السطوح والحشوات. عجيبة مثل المرج في وسط النيران. مرعى للغزلان ودير. للرهبان وبيت للأصنام والكعبة المشرفة وألواح التوراة ونسخة من القرآن الكريم. أنا مدين لدين الحب لأنني أقود مكوناته. الحب هو ديني وديننا قدوة للناس. هند وشقيقتها قيس وليلى ثم مي وغيلان.