المعرفة في اللغة العربية هي الأسماء التي تدل على أشياء محددة، مثل (عمّان، ساهر، هند،..)، وفي المقابل هي أسماء نكرة لا تدل على شيء محدد، مثل (مكتبة، جدار، جندي،..) .) قسم علماء النحو المعرفة إلى سبعة أقسام، وفي السطور التالية سنتعرف أكثر على أنواع المعرفة في اللغة العربية.
أنواع المعرفة في اللغة العربية
أنواع المعرفة في اللغة العربية هي كما يلي:
أنواع المعرفة في اللغة العربية
- العلم الذي يشير إلى اسم محدد، على سبيل المثال. على سبيل المثال: محمد، القاهرة، المملكة العربية السعودية.
- الضمائر المنفصلة والمتصلة، مثل: (ضمير المخاطب، ضمير المخاطب، ضمير المخاطب) والضمائر المتصلة (تاء العامل، نا العامل، ألف الأمان). ، واو الجماعة، نون النسوة، يا المكاتبة، كاف الخطاب، ها الغيبات).
- الأسماء الموصولة: التي، التي، التي.
- أسماء الإشارة مثل: هذا، هذا، هذا.
- ويعرف بالنداء، مثل: يا رجل، يا طالب.
- المعرف الإضافي، على سبيل المثال: السائق، جبل عرفات وصلاة المغرب.
- يتم تعريفها، على سبيل المثال: الصف، الملعب، المدينة.
ما هي المعرفة باللغة العربية؟
- وينقسم الاسم إلى قسمين حسب معناه للفاعل: الاسم النكرة والاسم المعرفة. ويفهم من الاسم النكرة أي اسم يدل على شيء غير محدد ولا محدد، مثل: (رجل عندما تسمع هذه الجملة، لا تفكر في رجل معين دون آخر، لأن كلمة “رجل” نكرة وبدون تعريف يحصر المعنى في فرد يختلف عن غيره، وأيضا: (الإنسان، الكتاب، الجبل).
- عندما نسمع كلمة “إنسان”، لا نفكر في شخص نعرفه، بل هي تشير إلى البشرية جمعاء. وأما الاسم “العلم” فكل اسم يدل على شيء خاص ومعروف، أي شيء معين، مثل: (الكتاب، زيد، أنا)، ف”زيد” اسم لشخص معين الذي نحن نعلم، و”أنا” تشير إلى الشخص الناطق وليس أي شخص آخر. وفي هذا المقال سنتحدث عن أنواع الأسماء المعروفة في اللغة العربية.
أمثلة على أنواع المعرفة في القرآن
وتظهر عظمة الخالق في إبداع الآيات واتساقها وتناغمها ومدى دقتها في توضيح المعنى من خلال اختيار الكلمات المناسبة التي استنتج منها كبار العلماء كيفية تكوين الجمل ومتى تستخدمها تشمل الآيات الأسماء النكرة والمعرفة:
- الراية: “ولثمود أخوها صالحا”. “عاد وصالح” رايتان.
- الضمير: “ربنا اجعلنا من ذرياتنا مسلمين لك وأرنا شعائرنا وتقبل توبتنا”. “علينا” ضمائر تشير إلى سيدنا إبراهيم خليل الله، وسيدنا إسماعيل.
- أسماء الإثبات: «هذا فضل الله يؤتيه من يشاء» «هذا» خبر.
- تعريف “ال”: “تفضيل هؤلاء الرسل بعضهم على بعض”. وتعريف “الرسل” هنا بإضافة “ال”.
- أسماء النسب: “من خلق الموت والحياة؟” “من” هنا يشير إلى الله تعالى.
- تعريف بالملحق: “كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور” عرف كلمة “كتاب” بعد أن كانت نكرة معرف بالملحق.
- تعريف الدعوة: “”قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ إِلَّا هُوَ”.” “يا” هنا تعريف الأشخاص الذين أشارت إليهم الدعوة.
أنواع ضمائر التعارف
أنواع ضمائر التعارف:
نسبي
- هناك ثلاثة أقسام:
- الضمير الاسمي: يرتبط بالفعل أو مع كان وأخواته، وهي: (تاء الفاعل، نا، ألف المنى، واو الجماعة، يا السلام، نون النسوة).
- ضمير النصب: يرتبط مع الفعل أو مع “أنا” وأخواتها، وهي: (ياء المتكلم، كاف المخاطب، ياء الغائب).
- ضمائر الجر: ترتبط بالاسم أو حرف الجر، وتقرأ: (يا بضمير المخاطب، كاف بضمير الغائب، ها بضمير الغائب).
الضمائر المنفصلة
- النطق مستقل وينقسم إلى قسمين:
- الضمائر الاسمية المنفصلة: مثل (أنا – أنت – هو).
- ضمائر النصب المنفصلة: مثل (آي – إياك – إيييك).
الضمائر الخفية
- وهي التي ليس لها شكل ظاهر يمكن النطق به، وبعضها يجب أن يكون مخفيا، وبعضها مباح.
أنواع علوم المعرفة
يشير العلم إلى اسم محدد عند إعطائه لشيء ما. ويمكن تقسيمها إلى “أسماء وألقاب وألقاب ومدن وقبائل” أو تأليفها، إما بالإضافة إلى ذلك أو في مجموعة مختلطة. ويمكن توضيح ذلك باستخدام الأمثلة التالية:
- “مكة مدينة شريفة: “”مكة”” هنا علم يشير إلى المدينة نفسها.
- وقريش هي أكبر القبائل في مكة: “قريش” علم يدل على قبيلة معينة.
- أبو بكر صاحب النبي: “أبو بكر” و”النبي” رايتان تدلان على شخصيات معينة.
أنواع الأسماء غير المحددة
الاسم النكرة جزء لا يتجزأ من اللغة العربية. وتتميز بأهميتها الكبيرة في التعبير عن الأشياء والكائنات بشكل عام. الاسم النكرة هو الاسم الذي يدل على شيء غير خاص أو شيء مشترك ليس خاصا أو عاما. نحن هنا نتحدث عن كلمات تشمل أشياء كثيرة، أي كلمات تشير إلى كائنات أو أشياء حية، ولكن بدون تعريف فردي.
- الطالب: كلمة تشير إلى شخص يتلقى التعليم دون الإشارة إلى هويته الفردية.
- الطير: الطير يمثل الكائنات الطائرة بشكل عام، دون الإشارة إلى نوع معين.
- اللعبة: تشمل جميع أنواع الألعاب دون تحديد أي لعبة على حدة.
- الطفل: الكلمة التي تشير إلى الفئة العمرية الصغيرة دون تحديد هوية الطفل بعينها.
- الورد: يعبر عن الزهرة الجميلة دون تحديد نوع أو لون معين.