ومن المهم قراءة نبذة عن حياة عبد الحميد بن باديس فهو شخصية عربية لامعة لن تتكرر بسهولة في تاريخ العرب حيث كانت حياته ووفاته مليئة بنور المعرفة في الجزائر حيث يوم العلم يتم الاحتفال به في نفس يوم وفاة بن باديس، ونسلط الضوء عليه طوال المقال. وفيما يلي ملخص لحياة عبد الحميد بن باديس.
نبذة عن حياة عبد الحميد بن باديس
نبذة عن حياة عبد الحميد بن باديس
ولد عبد الحميد بن باديس في 5 ديسمبر 1889 بقسنطينة من عائلة ثرية تعود أصولها إلى بني زيري، والتي تضم مؤسس مدينة الجزائر بلكين بن ميناد. تلقى تعليمه الأول بقسنطينة على يد الشيخ حمدان اللونيسي وحفظ القرآن الكريم وهو صغير.
وفي سنة 1908، انتقل بن باديس إلى تونس ليواصل تعليمه بمسجد الزيتونة، حيث تتلمذ على الشيخ الطاهر بن عاشور، وبعد أربع سنوات حصل على الإجازة الزيتونة. ومن تونس، سافر إلى الحجاز لأداء فريضة الحج واستقر في المدينة المنورة، حيث التقى أستاذه الأول حمدان لونيسي، واستمر يتلقى العلم هناك حتى وصل إلى مرتبة العلماء. وفي طريق عودته إلى الجزائر توقف في القاهرة حيث درس على الشيخ رشيد رضا.
وبعد استقراره في قسنطينة، بدأ الشيخ عبد الحميد بن باديس مهمته الإصلاحية بعد أن نضج وعيه الإسلامي وتأثر بأفكار الجامعة الإسلامية. وأدرك أن طريق الإصلاح يبدأ بالتعليم لأن الجهلاء لا يفهمون معنى التحرر ومكافحة الاستعمار، فبدأ بن باديس بإنشاء المدارس وكرس نفسه للرسالة التربوية بفتح مدارسه الخاصة من أجل تحقيق القضاء على الأمية.
كما اهتم بالمرأة من خلال المطالبة بتعليم الفتيات عندما أسس أول مدرسة للبنات في قسنطينة عام 1918. واعتبر تعليم المرأة أحد متطلبات نهضة المجتمع، لكن تعليم المرأة لا يعني تجاوز التقاليد الإسلامية. ووسع بن باديس نشاطه من خلال العمل تحت إشراف مشايخ مثل البشير الإبراهيمي، ومبارك آل محمد. افتتح ميلي وآخرون عدة مدارس في البلاد، مثل نادي الترقي في العاصمة، وساعدوا في إنشاء نوادي مسرحية ورياضية.
متى ولد عبد الحميد بن باديس؟
ولد عبد الحميد بن باديس في 4 ديسمبر سنة 1889م. الموافق 11 ربيع الثاني سنة 1307م بمدينة قسنطينة شرق الجزائر، هو عبد الحميد بن محمد المصطفى بن المكي بن محمد كحول بن الحاج علي النوري بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن بركات بن عبد الرحمن بن باديس الصنهاجي.
مهنة عبد الحميد بن باديس
كان لابن باديس دور فعال في نهضة الجزائر، إذ لم يقتصر نشاطه على نشر العلم والمعرفة فحسب، بل أطلق العديد من المواقف العظيمة التي كان له فيها دور إصلاحي وفكري، مثل تأسيس جمعية علماء المسلمين الجزائريين في 5 مايو 1931م كان برفقته مجموعة من أصدقائه في ذلك الوقت، وكان سبب إنشائها هو الاحتفال بيوم الاحتلال الجزائري في فرنسا، مما أثار غيرة الجزائريين. أثار ابن باديس وعلماء المسلمين على دينهم.
انتشار اللغة العربية في الجزائر. إحياء التاريخ العربي الإسلامي، وتعزيز التفكير العلمي من خلال إصلاح أساليب التدريس وطرق ومنهجية التعليم، وتنظيم الرحلات التعليمية لطلبة المعاهد والجامعات إلى مختلف مناطق المشرق العربي.
الحفاظ على الهوية العربية الإسلامية في الجزائر، وغرس القيم الأساسية لدى الشباب الجزائري، بما في ذلك محاربة البدع وكل ما يشتت وحدتهم، وغرس الوحدة الوطنية في قلوب الجزائريين ومحاربة العدو.
سبب وفاة عبد الحميد بن باديس
وسأل بعضهم عبد الحق بن باديس أخو الشيخ رحمه الله عن سبب الوفاة فقال ما معناه: “الشيخ لم يعط نفسه حقه الكامل في الراحة وحقه في الراحة” “كان النهار يبدأ بصلاة الصبح وينتهي في وقت متأخر من الليل، طوال الخمس والعشرين سنة التي قضاها أياما ولياليها في التدريس والوعظ والمحاضرات والكتابة للصحافة. يكتب.
إدارة النادي وشؤونه وكذلك السفر والتنقل الدائم في أنحاء البلاد… الإرهاق والتعب والزهد في الحياة وثقل المسؤولية التي شعر بها كسبب مباشر لوفاته “()، وهذا يعني أنه لم يكن لديه علم بهذه الحقيقة، فرحم الله ابن باديس.
آثار ابن باديس
اشتغل الشيخ ابن باديس بالجانب العملي في إنشاء المدارس والكتب، والكتابة في الصحف والصحف، ومقاومة الاحتلال الفرنسي من خلال هيئة علماء المسلمين. وكان لكل هذه الجهود الكبيرة أثرها في قلة الإنتاج العلمي والأدبي. ورغم أن أشهر مؤلفات ابن باديس هي: “تفسير ابن باديس”، و”جلسات أذكار من حديث النذير”، و”العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية”…
المفكر الجزائري د. جمع عمار الطيبي معظم مؤلفات ابن باديس وحققها ونشرها في عدة مجلدات تحت عنوان “أعمال ابن باديس” نشرت في الجزائر عام 1968م ثم نشرتها دار الغرب الإسلامي في تونس في طبعة أنيقة قدمها المثقف والمفكر الكبير مالك بن نبي.
ومن هذه الدلالات نستمد رأي ابن باديس في موضوع التعليم، إذ يقول: “لا يصلح المسلمون حتى يصلح علماؤهم، فإن علماء الأمة مثل القلب إذا صلح صلح كله”. إصلاح الجسد وإذا فسد فإن صلاح المسلمين لا يتحقق إلا بفهمهم للإسلام وعملهم به، وذلك على أيدي علمائهم ذوي العلم الراسخ والابتكار في العمل، ذلك ينطبق أيضا على المسلمين. إذا أردنا إصلاح المسلمين فلنصلح علمائهم.
لن يكون العلماء على صواب إذا لم يكن تدريبهم صحيحًا. التعليم هو ما يشكل شخصية المتعلم التي ستكون له في حياته المستقبلية، والمعرفة التي سيحصل عليها لنفسه وللآخرين. إذا أردنا إصلاح العلماء فلنصلح التعليم، ونقصد التعليم؛ التعليم الذي يصبح به المسلم عالماً في الإسلام، يتبنى الناس منه دينهم ويقلدونه فيه. ولا يكون هذا التدريب صحيحا إلا إذا رجعناه في صورته وموضوعه، في مادته وصورته، وما علمه – صلى الله عليه وآله وسلم – وفي صورة تعليمه، ثبت عنه – صلى الله عليه وآله وسلم – كما رواه مسلم، وقال: ما بعثت إلا معلما. ماذا علمه وكيف علمه؟
مؤلفات عبد الحميد بن باديس
لم ينشر ابن باديس أي مصنفات في حياته، ويقال إنه كتب رجالا وليس كتبا، لكن تلامذته فيما بعد جمعوا مصنفاته في مصنفات منشورة، أهمها:
“تفسير ابن باديس” طبعه أحمد بوشمال سنة 1948م، وطبعته وزارة الشؤون الدينية بالجزائر سنة 1982م تحت عنوان “مجلس التذكير من كلام الحكيم الخبير”.
كما أعيد طبعه عام 1983 من قبل وزارة الشؤون الدينية بالجزائر تحت عنوان “مجالس الذكر من حديث البشير النذير”.
كما ألف عبد الحميد بن باديس كتاب “العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية” الذي نشره تلميذه محمد الصالح رمضان عام 1963، وكتابه الشيخ محمد الحسن فضله عام 1984.
كما أصدر توفيق شاهين ومحمد الصالح رمضان كتاب “رجال ونساء السلف” عام 1966، ومن ثم كتاب “أصول المبادئ” الذي صدر عام 1988 للدكتور. تم تحرير ونشر عمار طالبي.