يقدم لكم موقع اقرأ في هذا المقال أبيات شعرية تحتوي على المقابل وجملة مضاد وأمثلة على مضاد سلبي من القرآن وكذلك نوع المضاد في “ويحسبون أنهم أيقاظ وهم نائمون” وأمثلة لـ والطباق السلبي والإيجابي وكذلك الأبيات البلاغية في الشعر. يتم تعريف النقطة المقابلة لغوياً على أنها “هو”. أن يجمع شيئًا عن شيء ما، أي يجمعه معًا وينشئه على شكل طبقات التعريف الاصطلاحي للطباق هو الجمع بين معنيين متضادين أو متضادين في جملة واحدة، وللطباق أسماء ومرادفات كثيرة وهي: النقيض والتطبيق والتناقض والمراسلة والتكافؤ.
أبيات شعرية تحتوي على مقابل
للطباق تأثير فني على النصوص الأدبية سواء كانت شعرية أو نثرية. وفيما يلي شرح لأنواع الطباق الذي يستخدمه الشعراء.
أبيات شعرية تحتوي على مقابل
- نقطة مضادة حقيقية
ونهايتاها مضادان حقيقيان، ويمكن أن تكون الكلمتان إما اسمين، أو فعلين، أو حرفين. وفيما يلي أمثلة توضيحية:
نعوذ بالله من حياة الحاسد فإنه لا يغضب إلا في المساء والصباح
التناقض : بين كلمتين (مساء وصباح)
الصمت قانون الخلاص، والكلام شر، فاتق لسانك واجتهد في الصمت
الطباق: بين كلمتين (الصمت والكلام)
- نقيض مجازي
والذي كان وجهاه هما كلمتان متضادتان لا حقيقة لهما، وفيما يلي مثال توضيحي:
فالذكرى تحيي القلوب كما تحيي الأرض إذا ماتت بالمطر
الشرح: تدل الآية على أن الذكرى تحيي القلوب الميتة، ومعنى ذلك أنه يهديها بعد ضياعها. هنا الحياة تعني الهدى والموت يعني الضلال.
نظرية التباين
التناقض هو: ربط الشيء بضده في اللغة، وهو نوعان:
عكس الإيجابية
وهو اجتماع شيئين اسمين أو حرفين متقابلين موجباً أو منفياً. ومن الأمثلة على ذلك:
- تعلمت ليلًا ونهارًا، فها هو التطابق بين الكلمتين (يوم – ليل) موجبًا ولا يسبقه حرف نفي.
- وهذا الباب لا يفتح ولا يغلق فهنا المقابلة بين الفعلين (فتح-غلق) وكلاهما منفي لأنه يسبقهما حرف منفي (لا).
لوحة السرقة
- وهو جمع فعل مثبت مع فعل آخر منفي أو أمر ونهي أي يعرف خارجيا). الآية الكريمة تجمع بين فعل موجب ونفي، وهما: (يعلمون) و (لا يعلمون). وأما الأمر والنهي فهو كما قال الله تعالى في كتابه الكريم: (فلا تخافوا الناس وخافوني). والآية الكريمة جمعت بين النهي (فلا تخافوا) والأمر (اتقوا).
أمثلة على نهب القرآن
وإليك بعض الأمثلة على السرقة من القرآن:
- “اتبعوا ما أنزل إليكم من ربك ولا تتبعوا غيره ولا أحدا”.
- “ولا تقل لهم قولا ولا تنهرهم ولكن قل لهم قولا طيبا.
- «علموا الناس ما لم يعلموا».
- “حتى جاء إليه لم يجد شيئًا، بل وجد الله عنده”.
- «هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟»
- “إنهم يستخفون بالناس، لكنهم لا يستخفون بالله”.
- ” والذين يدعونهم من دون الله لم يخلقوا شيئا وهم مخلوقون “
نوع الطباق الموجود هناك وتظن أنهم مستيقظون وهم نائمون
قال الله تعالى: (وتحسبهم أيقاظا وهم نائمون ونقصلهم ذات اليمين وذات الشمال وكلابهم منتشرة وأذرعهم مبسوطات).
والمقابل في الآية الكريمة السابقة هو مقابل حقيقي لأنه يدل على الحق في معناه. ولفظ (اليقظة والنوم) يراد به اليقظة والنوم، والمقابل بين (اليمين واليسار) يراد به أيضاً الاتجاه في الواقع، فهو مقابل حقيقي، صورته هنا بين اسمين.
أمثلة على النقاط المضادة السلبية والإيجابية
أولاً: الجانب الإيجابي:
وهو التضاد الذي يتساوى فيه الطرفان ويواجه كل منهما الآخر في الجهة المقابلة، وهو ما يتفق فيه الضدان ولا يختلفان لا إيجابا ولا سلبا. ويحدث التقابل الإيجابي بأشكال مختلفة، منها بين فعلين، أو اسمين، أو حرفين، أو حرفين مختلفين، على سبيل المثال:
- «ومن كان ميتا فأحييناه».
- «هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، وهو بكل شيء عليم».
- «فلا يموت فيها ولا يحيا فيها».
- «ولهم مثل حقهم بالقسط وللناس فوقهم درجة».
- {وهو الذي يضحك ويبكينا}
- أحلم بهم وهم يتجاهلونني.
- «كم أخاف لو تنوعت أموركم، وحكمت أمور الناس، واجتمعوا».
- «ليس الأعمى والبصير سواء».
- “الفرق بين النهار والليل يجعلني أنسى / يذكرني بالشباب والأيام التي سوف أنساها.”
- «لا تمزح مع شريف فيغضب منك، ولا مع متواضع فيتجرأ عليك».
ثانياً: مجالس النهب:
وهو اجتماع فعل مثبت مع فعل منفي، أو أمر ونهي، وهو ما يختلف فيه النقيضان، سواء كان إيجابيا أو سلبيا.
- “اتبعوا ما أنزل إليكم من ربك ولا تتبعوا غيره ولا أحدا”.
- “ولا تقل لهم قولا ولا تنهرهم ولكن قل لهم قولا طيبا.
- “العالم مكسور من أجلك، فلا علاقة لك به / وابتسمت، لكن لماذا لا تبتسم؟”
- «علموا الناس ما لم يعلموا».
- “حتى جاء إليه لم يجد شيئًا، بل وجد الله عنده”.
- “اجلس حيث تؤخذ يدك فتتبرر، ولا تجلس حيث تؤخذ رجلك فتسحب.”
- «هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟»
- “إنهم يستخفون بالناس، لكنهم لا يستخفون بالله”.
أبيات شعرية بلاغية
والعجيب فيهم أنك إذا قرأتهم من اليمين إلى الشمال حمدت، وإذا قرأتهم من الشمال إلى اليمين حطت.
أبيات شعرية بلاغية
من اليمين إلى اليسار في الثناء
لقد طلبوا ما وصلوا إليه فلم يُمنع عنهم.. عُزوا فلم يُعطَ لهم منزلة.
أوتوهم ما خلق لهم… سلموا فلم يلحقهم ضرر
لقد جاءوا بما سعدنا به ولكنهم لم يكونوا مقصرين…. فلهم الحمد على ما استحقوا
من اليسار إلى اليمين في الذم
لقد تم تخفيض رتبهم، ولكن لم تتم زيادتها. لقد كانوا محرومين، لكنهم لم يحصلوا على ما طلبوه.
لقد هلكوا ودمروا ولكنهم لم يسلموا… وتمت خلقتهم وما أوتي لهم.
لقد حققوا ربحاً، لكن لا علاقة لهم به… لقد جاحدوا، فلا نفرح بما جاءوا به.