حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ابن تيمية

قرار تهنئة الكفرة بأعيادهم ابن تيمية وبما أن أعياد أهل الكفر والضلال من الأمور الخلافية التي كان على الحكيم أن تحكم عليها ، لأن أعيادهم غالبًا ما تكون على أساس مجموعة من المعتقدات وتقام فيها الشعائر الدينية ، تنتهي صفحة مقالي هنا على حكم الحديث عن تهنئة الكفار بأعيادهم ، على رأي مختلف علماء السنة والجماعة ، ومنهم ابن تيمية والفوزان.

قرار تهنئة الكفرة بأعيادهم ابن تيمية

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية تحريم تهنئة الكفار بأعيادهم أو حضورها ، فقال في قوله:[1]

“الأعياد للشريعة والأساليب والطقوس التي قالها الله تعالى {لكل أمة جعلنا طقساً يؤدونها} [الحج: 67]مثل القبلة والصلاة والصوم. لا فرق بين مشاركتهم في المهرجان ومشاركتهم في مناهج أخرى. فالموافقة على جميع العيد موافقة على الكفر ، والموافقة على بعض فروعها موافقة على بعض فروع الكفر! وبدلاً من ذلك ، تعتبر المهرجانات من بين السمات الأكثر تحديدًا للقوانين ومن بين أكثر طقوسها وضوحًا. لذا فإن الموافقة فيه هي الموافقة على قوانين عدم الإيمان الأكثر تحديدًا وإظهار طقوسها.

انظر ايضا: معنى عيد الميلاد في الإسلام

قرار تهنئة الكفار بأعيادهم

نهى الشيخ الفوزان عن تهنئة الكفرة بأعيادهم وقال في فتواه:[2]

“هذا فيه نوع موالاة لهم وقد نهينا عن موالاتهم في أدلة كثيرة من الكتاب والسنة منها وبخ تعالى: (يَا ​​أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ يَوْلِيَلَ بَعْضُهُمْ أَوَََّلَاءْ وَُمَنُواإَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ يَوْلِيَلَ بَعْضُهُمْ أَوَََّلَاءْ وَُمَّهَواإَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ يَوْلِيَلَ بَعْضُهُمْ أَوَّهَلاء وَُمَّهَواإمَنُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ يَوْلِيَلَ بَعْضُهُمْ أَوَّهَلاء. إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ، [سورة المائدة: 15]ويهنئهم المخلصون لهم. لأنه يظهر حبهم وحبهم لدينهم. لأن الشخص الذي لا تحبه ، لا تهينه. وأن هذا يشمل القناعة بأعيادهم والاستحسان والتشجيع لهم ، وكل هذه الأمور تكفي لمنعهم من التهنئة ، فكيف إذا اجتمعوا لتهنئتهم؟